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伊斯兰经济中的商业道德

来源:未知 作者:食品网管理员 人气: 发布时间:2016-07-14
摘要:在任何人类社会,人的行为必定受制于一系列的道德原则和价值。每种文化都拥有这样的道德原则,因为它们保证了人与人之间和谐可靠的关系。一旦丧失道德,社会将无法正常运转和存在。 这可能对商业关系来说更是如此。西方的社会科学倾向将原则和价值追溯到道德
在任何人类社会,人的行为必定受制于一系列的道德原则和价值。每种文化都拥有这样的道德原则,因为它们保证了人与人之间和谐可靠的关系。一旦丧失道德,社会将无法正常运转和存在。

这可能对商业关系来说更是如此。西方的社会科学倾向将原则和价值追溯到道德哲学。他们假设人们会有意识或无意识地使用哲学标准来作出道德判断,例如利他原则、权利原则、正义原则都可以用于其中。

尽管这些普世的原则为人们提供了关于道德问题的重要标准,但是各种文化如何定义「利他」、「权利」和「正义」却不尽相同。伊斯兰道德的确使用这些哲学标准来设定道德原则。

比如,正义和平等是伊斯兰商业关系中的核心概念。伊斯兰道德同样借鉴了西方社会科学的普世原则,认为自己适用于所有穆斯林的生活,无论肤色、种族和国籍。

这篇文章尝试在《古兰经》和「圣训」的基础上解释伊斯兰教在商业上的道德原则。

伊斯兰教中的经济活动

伊斯兰承认购买、出售和服务为任何经济系统的基本元素。伊斯兰教认为,市场作为商业交易的场所,允许通过适当的竞争,让消费者获取想要的商品,让生产者用双方接受的价格出售他们的商品。美国学者诺玛尼和拉赫内玛在1994年的《伊斯兰经济体系》一书中称,伊斯兰经典认为以下是市场运行的三个必要条件:

1、交易自由:《古兰经》鼓励信徒参与贸易,反对禁止贸易的提议。妇女章提到:「信道的人们啊!你们不要借诈术而侵蚀别人的财产,惟借双方同意的交易而获得的除外。你们不要自杀,真主的确是怜恤你们的。」(4.29)

2、私有制:「各人只能享受自己的劳绩。」「他的劳绩,将被看见。」「然么他将受最完全的报酬。」(52:39-41)

3、契约安全:《古兰经》要求信徒须遵守和完成商业契约。黄牛章中的经文强调必须履行对商业契约的及时和未来支付,全文如下:

「信道的人们啊!你们彼此间成立定期借贷的时候,你们应当写一张借券,请一个会写字的人,秉公代写。代书人不得拒绝,当遵照真主所教他的方法而书写。由债务者口授,(他口授时),当敬畏真主──他的主──不要减少债额一丝毫。如果债务者是愚蠢的,或老弱的,或不能亲自口授的,那末,叫他的监护人秉公地替他口授。你们当从你们的男人中邀请两个人作证;如果没有两个男人,那末,从你们所认可的证人中请一个男人和两个女人作证。这个女人遗忘的时候,那个女人可以提醒她。证人被邀请的时候,不得拒绝。无论债额多寡,不可厌烦,都要写在借券上,并写明偿还的日期。在真主看来,这是最公平的,最易作证的,最可祛疑的。但你们彼此间的现款交易,虽不写买卖契约,对於你们是毫无罪过的。你们成立商业契约的时候,宜请证人,对代书者和作证者,不得加以妨害;否则,就是你们犯罪。你们应当敬畏真主,真主教诲你们,真主是全知万物的。」(2:282)

合法的商业活动

伊斯兰教的经典允许和鼓励商业活动,但更强调它们必须遵守伊斯兰律法。《古兰经》如是说,「你们不要借诈术侵蚀别人的财产,不要以别人的财产贿赂官吏,以便你们明知故犯地借罪行而侵蚀别人地一部分财产。」(2:188)

因此,穆斯林只能参与合法地商业活动,而避免任何模棱两可或者有违法嫌疑的活动。伊斯兰教所鼓励的商业活动包括:农业,职业领域。

1、农业

安拉在《古兰经》中描述了农业和种植的过程:雨如何降落和浸润土地,让它变得肥沃和适合培植;风如何帮助撒播种子以及作物如何生长。

「他为众生而将大地放下:大地上有水果,和有花篦的海枣,与有秆的五谷和香草。你们究竟否认你们的主的哪一件恩典呢?」(55:10-13)先知在「圣训」中也有鼓励农业的言论:

安拉的使者说:「如果穆斯林中有人种树或播种,其后鸟类、人类或者任何动物可以从中获得食物,都可视为穆斯林对他们的恩泽。」(布哈里圣训集,3.513)

2、职业领域

伊斯兰教鼓励穆斯林在各职业领域发展一技之长,以便对社会的存续和改进发挥影响。这些职业包括:统计和金融,法律,工程,经济、临床医学、兽医,药学。尽管这些领域是合法的,但仍有部分职业并不被提倡。例如,先知穆罕默德曾在一段「圣训」中说:「没有一个先知曾经牧羊。」旁人问到,「安拉的使者,你也是吗?」他回答到,「是的。」(穆瓦塔圣训,54.6.18)

非法的商业活动

伊斯兰教不允许出售和购买在「沙里亚」中被禁止的货物。伊斯兰教中不合法的商业行为包括:高利贷(Riba),食物和饮料,赌博,卖淫色情和投机倒把。

1、高利贷

伊斯兰教认为高利贷涉及压迫和掠夺,因此予以禁止。《古兰经》中提到,「安拉允许贸易,禁止放贷」(2:275),接着又提到:

「信道的人们啊!如果你们真是信士,那末,你们当敬畏真主,当放弃余欠的利息。如果你们不遵从,那末,你们当知道真主和使者将对你们宣战。如果你们悔罪,那末,你们得收回你们的资本,你们不致亏枉别人,你们也不致受亏枉。」(2:278-279)

在另一段《古兰经》中,安拉说,「信道的人们啊!你们不要吃重复加倍的利息,你们当敬畏真主,以便你们成功。」(3:130)

2、食物和饮料

关于酒精,安拉的使者曾说:

「安拉诅咒酒精(任何扰乱心智的事物),诅咒生产它的人,饮用它的人,提供它的人,携带它的人,出售它的人,从它获利的人,购买它的人。(盖尔达维,pp.74)

伊斯兰教禁止制造、消费和出售使人迷醉的物品,包括酒精饮品、大麻、可卡因、鸦片等。同时,伊斯兰教禁止出售和购买自死物和非经清真方式宰杀的肉类。《古兰经》中提到,「禁止你们吃自死物、血液、猪肉、以及诵非真主之名而宰杀的、勒死的、捶死的、跌死的、觝死的、野兽吃剩的动物,但宰后才死的,仍然可吃;禁止你们吃在神石上宰杀的;禁止你们求签,那是罪恶。今天,不信道的人,对于(消灭)你们的宗教已经绝望了,故你们不要畏惧他们,你们当畏惧我。今天,我已为你们成全你们的宗教,我已完成我所赐你们的恩典,我已选择伊斯兰做你们的宗教。凡为饥荒所迫,而无意犯罪的,(虽吃禁物,毫无罪过),因为真主确是至赦的,确是至慈的。」(5.3)

3、赌博

在伊斯兰教中,各种形式的赌博都是被禁止的,包括网络赌博、下注动物比赛、彩票、赌场赌博等。《古兰经》中提到,「信道的人们啊!饮酒、赌博、拜像、求签,只是一种秽行,只是恶魔的行为,故当远离,以便你们成功。」(5.90)

4、卖淫色情

在伊斯兰教中,如卖淫和色情等活动都属非法。婚外的性关系也被禁止。《古兰经》中提到,「不能娶妻者,叫他们极力保持贞操,直到真主以他的恩惠而使他们富足。 你们的奴婢中要求订约赎身者,如果你们知道他们是忠实的,你们就应当与他们订约,并且把真主赐予你们的财产的一部分给他们。如果你们的婢女,要保守贞操, 你们就不要为了今世生活的浮利而强迫她们卖淫。如果有人强迫她们,那末, 在被迫之后,真主确是至赦的,确是至慈的。」(24:33)

5、投机倒把

先知穆罕默德禁止任何包含不确定性的商业,包括出售自己尚不拥有的货物,出售尚未成熟的水果或农产品,出售未出生的幼兽。「圣训」中提到,「安拉的使者禁止出售尚未成熟的水果,他禁止这样的交易在买家和卖家之间流通。」(穆瓦塔圣训,31.8.10)

还有一些其他商业活动没有在经典里被明确禁止,穆斯林社区内部对它们是否合法尚无定论,包括保险、日内交易、商业投机、保证金交易和期权交易。

伊斯兰的商业交易规则

伊斯兰教对生产者和消费者都有固定的要求。伊斯兰是一整套的生活标准,要求穆斯林按照《古兰经》和「圣训」处理商业交易,否则商业合约将被视为无效。

这些标准包括:

1、真实

伊斯兰教鼓励穆斯林真诚地对待商业交易。安拉的使者曾说:

「真诚的商人将在审判日与先知、烈士和虔诚之人同列。」(提尔密济圣训,1130)
这表示在商业中,说谎和隐藏事实将导致安拉对商人的赐福。《古兰经》中提到,
「信道的人们啊!你们不要背叛真主和使者,不要明知故犯地不忠于你们所受的信托。」(8:27)

2、自愿

卖家和买家之间进行公平和自由交易的基础就是双方自愿。正如《古兰经》中提到:

「信道的人们啊!你们不要借诈术而侵蚀别人的财产,惟借双方同意的交易而获得的除外。你们不要自杀,真主确是怜恤你们的。」(4:29)

3、承诺

穆斯林有义务兑现自己作出的承诺,因为违诺在「圣训」中被视为伪善的象征,「伪善的象征就是,如果他作出承诺,却违背了它;如果他签订了合约,却背叛了它。」(布哈里圣训,32)
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